而現(xiàn)代的標志設(shè)計，更應(yīng)該探求標志在社會層面的意義，以傳播學(xué)的視角看標志，按照傳播學(xué)的方法研究標志設(shè)計觀和方法論，使設(shè)計工作能夠真正體現(xiàn)標志的原本意義。
    作為從事設(shè)計的我們，習慣于以設(shè)計者自居，習慣于以“設(shè)計”的角度看問題，但不知我們可曾想過，這樣的習慣是帶有傾向的，我們沉溺于固有的觀念，所謂“設(shè)計”的觀念，但“設(shè)計”的真正意義往往被我們忽略。當我們拋開自身職業(yè)的立場，拋開頭腦中固有的“標志”概念，以客觀的角度重新審視“標志”的真正含義和存在意義時，我們發(fā)現(xiàn)，古義的解釋是如此的樸實，如此的精準!
    “標志”即“標識”，“標志”的識別意義不容忽視!
    為了與固有的“標志”概念區(qū)別，為了體現(xiàn)“標志”的真正意義所在，本書用“標識”的稱謂代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“標志”，以求更加準確地研究這個領(lǐng)域。

    既然是以新的視角研究標識設(shè)計，首先需要確立的是新的設(shè)計觀念。下面，我們將從傳播、平面設(shè)計和環(huán)境三個方面論述酒店標識設(shè)計的觀念問題。
(二)傳播中的標識——注重識別與信息
    標識設(shè)計通常是在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域研究的，探討的內(nèi)容多為設(shè)計的觀念和方法，以及標識具體形態(tài)的創(chuàng)造，對于標識設(shè)計完成后的傳播階段涉及很少，而這一階段卻檢驗了標識設(shè)計的成敗，所以在標識設(shè)計工作之前，就應(yīng)該以傳播學(xué)的角度和方法研究標識。
 

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