這種手法運(yùn)用到圖形設(shè)計(jì)中，會使主體信息的傳達(dá)起到事半功倍的效果，但夸張必須符合標(biāo)識形象的規(guī)律，圖形處理過度可能會給人不真實(shí)的印象，所以設(shè)計(jì)者必須把握好夸張的“度”。
    D.象征的手法。象征是指在文本表層詞語中寄寓著在出詞語本義的深層意蘊(yùn)。象征的表現(xiàn)手法，從人們進(jìn)行圖形創(chuàng)造伊始，就已經(jīng)運(yùn)用了。從古代的器物造型到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，象征的手法充斥著藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域，黒格爾曾經(jīng)說：“遇到一件藝術(shù)作品，我伯首先見到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追究它的意蘊(yùn)和內(nèi)容。前一個因素——，外在的因素對于我們之所以有價(jià)值，并非由于它所直接呈現(xiàn)的；我們假羞它里面還有一種內(nèi)在的東西，即一種意蘊(yùn)，一種灌注生氣于外在形狀的意蘊(yùn)。

    那外在形狀的用處就在指引到這意蘊(yùn)。……藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)，也是如此，它不只是用了某種線條、曲線、面、齒紋、石頭浮雕、顏色、音調(diào)、文字乃至于其他媒介，就算盡了它的能事，而是要顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。”(黑格爾：《美學(xué)》，第一卷，商務(wù)印書館1979年版，第24～25頁)這種意蘊(yùn)就是象征所表現(xiàn)的意蘊(yùn)，酒店的標(biāo)識設(shè)計(jì)重要的不在于圖形本身，而在于圖形所象征的意義，在這里，圖形僅僅是一個符號而已。

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